PRISS-laboratory/ Проектирование и исследование социокультурных и социотехнических систем

	главная о лаборатории новости&обновления публикации архив/темы архив/годы альбомы. поиск

		ПРОЕКТИРОВАНИЕ И ИССЛЕДОВАНИЕ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ И СОЦИОТЕХНИЧЕСКИХ СИСТЕМ
		.МЕТОДОЛОГИЯ СЕМИОТИКА ЭПИСТЕМОЛОГИЯ
		для просмотра	для работы
			аналитической	проектной
	проекты	гуманитарные практики и технологии образовательные проекты	поисковые разработки и проекты управление развитием и ресурсами	средовые разработки организационное развитие
	исследования	смд-эпистемология схематизация в московском методологическом кружке	смд-семиотика и знакотехника средовые разработки и исследование среды
	инструменты	московский методологический кружок оргдеятельностная игра и оди-мероприятия методологические школы	территориальные стратегии	интеллектуальное оснащение и сопровождение предприятий
			методологические инструменты и модели региональные институты развития priss-технологии
		.ОРГУПРАВЛЕНИЕ ИНЖЕНЕРИЯ КОНСАЛТИНГ ДИЗАЙН ОБРАЗОВАНИЕ
		АНАЛИТИКА И КОНСТРУИРОВАНИЕ КУЛЬТУРНЫХ ЛАНДШАФТОВ

	библиотека	priss-laboratory on face-book	entry Science	entry River	entry Deka	entry Sigma
			entry Platform	entry City

		актуальное
		"Институт развития имени Г.П.Щедровицкого" 23 февраля 2025 года ЧТЕНИЯ ПАМЯТИ ГЕОРГИЯ ПЕТРОВИЧА ЩЕДРОВИЦКОГО ПО ТЕМЕ «МЫСЛЬ-КОММУНИКАЦИЯ» https://www.fondgp.ru
		Институт развития имени Г.П.Щедровицкого опубликована первая книга первого тома многотомного издания «Учение Г.П.Щедровицкого» «НА ПЕРЕКРЕСТКЕ МЫСЛИ: ВВЕДЕНИЕ В СИСТЕМОМЫСЛЕДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ ПОДХОД» https://www.fondgp.ru

PRISS-laboratory и Виталий Сааков на:

дружественное

новости и обновления сайта

текущие проекты

ЕВГЕНИЙ СААКОВ сайт памяти Евгения ______________ фонд имени ГЕОРГИЯ ПЕТРОВИЧА ЩЕДРОВИЦКОГО ______________ Петр Георгиевич ЩЕДРОВИЦКИЙ философ и методолог ______________ ШКОЛА КУЛЬТУРНОЙ ПОЛИТИКИ публичный ресурс методологического движения ______________ Олег Игоревич ГЕНИСАРЕТСКИЙ институт гуманитарного партнерства "путь" PROMETA ______________ МАКСИМ ОТСТАВНОВ ММК, свободный софт, либертариум, журналистика	06 апрель 2025	продолжение публикации "Город и горожанин. Культура и цивилизация" - Город в "горизонтальном" измерении СРТ. Цивилизация в городе/ Клуб как модель возможного восстановления городской культуры необходимо констатировать неизбывное противоречие социального и культурного, а точнее, процессов и механизмов, лежащих в их основе и обеспечивающих их изменения или же их стабильность. В плане социального – это процессы и механизмы средообразования, средовой изменчивости, а в плане культуры прямо противоположное – отсутствие динамики в трансляции ее норм. Характеристики обоих плана суть онтологические характеристики. И логически, и интуитивно понятно, что транслируемая норма должна быть неизменна, иначе она не сможет быть ни вменена (реализована), ни воспринята в целях ей следования. А в отношении среды немыслимо видеть ее неизменной и неподвижной(78).	ПРОСТРАНСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ: схематизирование и сценирование в разработке средств планирования территорий деятельности _________________ ДИЗАЙН КАК МЕТАДЕЯТЕЛЬНОСТЬ : феноменология, методология, идеология _________________ WORLD-SKILLS Россия: методика и технология развития территорий деятельности _________________ СМД-ВИЗУАЛИЗАЦИЯ: службы методологической схематизации в ситуациях неметодологического мышления _________________ МУЗЕЕФИКАЦИЯ исторических манифестаций человеческого духа и планетарных драм материалы к продвинутым концепциям музея СССР _________________ ВСЕ ПРОЕКТЫ
	22 март 2025	продолжение доклада "Опыты сопоставления тематики «коммуникация» в антропософии и СМД-методологии. Опыт №2" Я предположил со своей стороны, что антропософское понятие конверсации в методологии нужно сопоставить (здесь я вспоминаю замечание Владимира, что сопоставлять можно только через третье, а я сопоставил напрямую) с методологическим понятием смысла в коммуникации. То есть, роль конверсации в разговорах, которые ведет антропософия я сопоставил на этой графике… Надеюсь, представителям антропософского сообщества не надо напоминать, что это такое и сколько там шагов? Про один шаг в самом начале я сказал. Моя рисовка схемы Юрия Виленовича, который не брал в руки карандаша и не рисовал, была инициирована как первый шаг конверсации, называемым имагинацией. Кстати, почему опыт номер один был прерван на этом шаге сопоставления? Было сказано, что вторым шагом конверсации служит "засыпание" или инспирация, и все разошлись спать. Утро вечера мудренее гласит славянская пословица, может и у других этносах есть схожие. Было прервано состояние активного созерцания.
	18 март 2025	продолжение публикации "Город и горожанин. Культура и цивилизация" - Город в "горизонтальном" измерении СРТ. Цивилизация в городе/ Клуб как модель возможного восстановления городской культуры Подведем предварительные итоги обращения к первой схеме. Воспроизводство городских ситуаций, т.е. тех, благодаря которым поселение, в т.ч. городское, становятся городом как таковым, городом в строгом смысле (по М.Веберу и не только) выражено именно данной схемой. Это значит, что "раз появившись", городские ситуации впредь воспроизводятся и, тем самым, в городе осуществляются исключительно городские деятельности – деятельности, имеющие место быть только и только в городе и благодаря городу. На самой поверхности это те из них, которые следует связывать преимущественно с городской цивилизацией: с той же канализацией, водоснабжением, транспортом, электроснабжением и пр. Не вполне наглядны специфические городские деятельности, связываемые с городской культурой...
	15 март 2025	продолжение публикации "Город и горожанин. Культура и цивилизация" - Город в "горизонтальном" измерении СРТ. Цивилизация в городе/ Клуб как модель возможного восстановления городской культуры Для того, чтобы начать составлять "техническое задание" (ТЗ), вновь пройдемся по трем схемам, развертывая каждую из них в установке на "ТЗ". Первая схема в этом ряду будет означать и выражать нормальное состояние городской социокультуры. При этом в понимании, что схематизировано именно идеальное ее обстоятельство. Идеализация связана преимущественно с характеристикой среды как инертной и пассивной. Это вовсе не значит, что нормализация городской социокультуры должна непременно сводиться к нейтрализации среды.
	09 март 2025	продолжение публикации "Город и горожанин. Культура и цивилизация" - Город в "горизонтальном" измерении СРТ. Цивилизация в городе/ Проблематика городской цивилизации в РФ Вячеслав Леонидович Глазычев полагал клуб одним из важнейших признаков города, т.е. городской культуры. К числу непременных клубов он относил театр, суд, биржу и рынок. Другие виды городских клубов, которых обычно не счесть, также выступают городскими приметами и атрибутами городской жизни, но именно четыре им отмеченных суть признаки города как такового. Глазычев не назвал в числе признаков ратушу (или же бурмистерскую палату, городскую думу, магистрат), т.к. имел ввиду самоуправление исключительно в городах Российской империи. В них полных аналогов европейской ратуше не было, да и существовали они эпизодически в XVII-XVIII веках лишь как ее синонимы, к концу же империи этот синоним был заменен на городские магистраты. Понятно, что как первые, так и вторые были лишь некоторым формальным подобием ратуши – западно- и восточно-европейского института городского самоуправления...
	03 март 2025	продолжение доклада "Опыты сопоставления тематики «коммуникация» в антропософии и СМД-методологии. Опыт №2" Если отвлечься на предыдущем слайде от весьма непростого изображения, или закрыть на него глаза... Как бы закрываем глаза, не видим того, что мой курсор обводит, а видим только пространство идеального, сферу духа, которые выше верхней скобки. И также видим эмпирическую действительность, которая за нижней скобкой. Эти скобки как рамки выделяют, отбрасывая все ненужное, не относящееся к пространству идеального или эмпирического. В этом значение и роль рамки в методологии. Отбрасывается все, все что не относится к обоим пространствам. А рамка выделяет. Это вроде кадрирования, если провести аналогию с фотографией. Итак, в кадре совмещены два пространства: методологическое и храмовое, но только с методологической точки зрения. Только в категории «форма-содержание» возможен осмысленный разговор о любом феномене с его объективным содержанием и с его же знаковой формой, что делает в общем-то и антропософия
	01 март 2025	продолжение тезисов к Чтениям памяти Георгия Петровича Щедровицкого - "Чтение и коммуникация: Логико-эпистехмологические вариации на графику схемы МД" Примем, что на "доске" мД намечаются и в дальнейшем будут развертываться «содержания». Пусть это и звучит парадоксально в части данной "доски", но на данном шаге данной вариации Сообщитель свою мД-ситуацию рассматривает как бы "объективно". Тогда "доска" М-К будет служить Сообщителю для конструирования и фиксации «форм» для пока "бесформенных" «содержаний» (смыслов, интуиций, догадок и т.п.). В данном случае коммутируются позиции с индексами (1.1), (1-3) и (3.1). Первая, с индексом (1.1) – это позиция, отождествляющая себя с действительностью мД, вторая с индексом (1-3) – рефлектирующая мД-ситуацию, третья (3.1) – отождествляющая себя с действительностью М-К.
	20 февраль 2025	продолжение тезисов к Чтениям памяти Георгия Петровича Щедровицкого - "Чтение и коммуникация: Логико-эпистехмологические вариации на графику схемы МД" графическое наполнение схемы-принципа МД преимущественно «рефлексией» выражает один из важнейших ее принципов – гетероархированность содержимого схемой.С точки зрения "плоского рассудка" пояс М может рассматриваться как управляющий поясом М-К, пояс М-К как управляющий поясом мД. Иное дело рассмотреть отношения поясов с точки зрения "объемного разума". В этом случае один из предпочтительных вариантов – это смена отношения иерархии на отношение ортогональности...
	20 февраль 2025	актуальное: : "Институт развития имени Г.П.Щедровицкого"/ 23 февраля 2025 года Чтения памяти Георгия Петровича Щедровицкого по теме "Мысль-коммуникация"
	09 февраль 2025	продолжение тезисов к Чтениям памяти Георгия Петровича Щедровицкого - "Чтение и коммуникация: Логико-эпистехмологические вариации на графику схемы МД" Теперь примем ортогональность относительно поясов схемы. Зададим ее сначала относительно поясов М-К и мД. Первый примем организационно-деятельностным планом (ОД), а второй объектно-онтологическим (ОО). В данном случае, как и в предыдущем, не может состояться перенос содержаний из одного пояса в другой хотя бы потому, что они уже не пояса, а разные планы, тем более, ортогональные. Если перенос содержаний не может состояться ни в их исходном виде, ни в преобразованном, то в каком отношении, кроме отношения переноса, могут состоять оба плана?
	02 февраль 2025	продолжение доклада "Опыты сопоставления тематики «коммуникация» в антропософии и СМД-методологии. Опыт №2" ...любой из этих слоев – слой мысли-коммуникации, слой чистого мышления, слой действования – он для нас возможен только при условии нашего интенционального отношения. Если наше сознание не содержит этих интенций обращения к мышлению, к разному мышлению – к научному, философскому, антропософскому, методологическому, и если, вступив в разговор, общение с кем-то, наше сознание, не будет содержать интенции на то, чтобы этот разговор стал мыслью-коммуникацией, то так и будет разговор, будет общение. Тоже вполне законные явления и феномены из мира людей...



		ВСЕ ОБНОВЛЕНИЯ И НОВОСТИ

© PRISS-Design 2004

сообщение для PRISS-laboratory

контакты: mail@priss-laboratory.net.ru

© PRISS-design 2004	социокультурные и социотехнические системы priss-методология priss-семиотика priss-эпистемология культурные ландшафты priss-оргуправление priss-мультиинженерия priss-консалтинг priss-дизайн priss-образование&подготовка
	главная о лаборатории новости&обновления публикации архив/темы архив/годы поиск альбомы .


	скорость интернета
			с августа 2004
			последнее изменение/изменение 02 июль 2023 26 август 2022 15 март 2022 02 октябрь 2021 03 декабрь 2018 25 март 2018 11 март 2018 12 февраль 2018 04 январь 2017 09 декабрь 2015 28 ноябрь 2015 16 август 2015 23 ноябрь 2014 20 ноябрь 2014